한국 교회와 식민주의 포스트 식민주의와 기독교
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작성일 22-10-14 18:24
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Ⅰ. 한국교회와 식민주의
1. 미국 근본주의의 답습
“정당화될 수 없는 이라크 전쟁에 한국이 세 번째로 큰 규모인 3천 5백 명에 달하는 군대를 파견했다는 것은 도덕적으로 부끄러운 일이다. 미국의 파병 요구를 거절할 수 없는 한국은 주권국가가 아닌, 미국의 일개 ‘속국(client)’ 으로 전락한 느낌이다.”1)
박종성의 ‘탈식민주의에 대한 성찰’에서 발췌한 글이다. 한국 교회의 상황에서도 이러한 식민주의의 잔재를 찾아볼 수 있다 마치 홀로코스트 이후의 유대인들이 시간이 흐른 후 팔레스타인 지역을 지배하는 위치에 서게 된 것처럼, 한국 사회는 일제 치하의 식민주의를 겪었음에도 불구하고 한국에 들어온 제 3세계의 국민들을 암묵적으로나 명시적으로 억압하는 태도를 보이고 있다 이와 마찬가지로 지배주의적, 권력주의적인 태도는 한국 교회에서도…(drop)
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설명
다. 한국의 이라크 파병 결정은 미국에 대한 보은(報恩)차원이라기보다는 자발적 노예주의를 자처하는 것은 아닌지 자문하게 된다 우리가 철군은 스스로 결정할 수 없으며, 항상 테러 공포에 시달려야 한다는 것은 우리가 미국의 패권주의의 범주에 있다는 것을 의미한다.
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[발제 개요]
Ⅰ. 한국 교회와 식민주의
1. 미국 근본주의의 답습
2. 정치 경제 culture의 식민주의의 잔재들
3. 선교적인 측면의 식민주의의 잔재들
Ⅱ. 포스트 식민주의의 history적 태동의 배경과 그 처음
1. 포스트 식민주의
2. 포스트 식민주의의 태동
Ⅲ. 포스트 식민주의에 대한 개괄
1. 용어 규정 및 의미
Ⅳ. 포스트 식민주의의 theory 가들
1. 개요
2. theory 가들(푸코/ 파농/ 사이드/ 바바/ 스피박)
Ⅴ. 포스트 식민주의 담론의 윤리학적 함의
Ⅵ. 結論
Ⅶ. 참고 문헌
용어의 혼동을 막기 위해 ‘포스트식민주의(담론)’으로 통일하였습니다.
Ⅰ. 한국교회와 식민주의
1. 미국 근본주의의 답습
“정당화될 수 없는 이라크 전쟁에 한국이 세 번째로 큰 규모...
[발제 개요]
Ⅰ. 한국 교회와 식민주의
1. 미국 근본주의의 답습
2. 정치 경제 culture의 식민주의의 잔재들
3. 선교적인 측면의 식민주의의 잔재들
Ⅱ. 포스트 식민주의의 history적 태동의 배경과 그 처음
1. 포스트 식민주의
2. 포스트 식민주의의 태동
Ⅲ. 포스트 식민주의에 대한 개괄
1. 용어 규정 및 의미
Ⅳ. 포스트 식민주의의 theory 가들
1. 개요
2. theory 가들(푸코/ 파농/ 사이드/ 바바/ 스피박)
Ⅴ. 포스트 식민주의 담론의 윤리학적 함의
Ⅵ. 結論
Ⅶ. 참고 문헌
용어의 혼동을 막기 위해 ‘포스트식민주의(담론)’으로 통일하였습니다.
