21世紀 歷史철학적 展望(전망)
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작성일 22-12-02 01:50
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따라서 영웅 됨은 단순히 성취된 다기보다는 운명으로 예정되며 그들은 기존사태를 타파하고 앞으로 올 생성세계의 기수이다. Joseph Campbell, The Hero with a thousand Faces, p.337.
(영웅은 무한권력을 동경하고 일단 위임된 권력은 내놓기를 싫어한다. 따라서 민주시대는 영웅의 출현을 경계한다. 첫째의 상징은 유덕한 무력(sword)이지만 두 번째의 상징은 지배의 국쇄 또는 법전으로 나타난다.
21세기의 역사철학을 중심으로 과거와 비교하여 앞으로의 미래를 전망해보며 서술한 글입니다.21세기역사철학적전망 , 21세기 역사철학적 전망인문사회레포트 ,
Ⅰ.서론
Ⅱ. 본론(1)
1.역싸와 영웅
2.현재 모멘트의 천박성에로 전락
Ⅲ.본론(2)
1.신 제국 : 로마와 미국
2. 실용주의 역싸관의 양면성
3. 새로운 이데올로기 ; 실용주의
역싸가 영웅을 만드느냐? 영웅이 역싸를 만드느냐? 이 물음은 헤겔 역싸 철학을 이해하는 核心주제로 볼 수 있다아 현대인 치고 누가 그의 말을 주저 없이 따를 수 있을까? 우리는 사자가 지휘하는 토끼의 군단과 토끼가 지휘하는 사자의 군단 싸움에 의문을 제기할 수 있다아 그러나 군소시인 몇 사람을 모아야 한 사람의 셰익스피어에 필적할 수 있을까? 평범한 과학자 몇 사람이 아인슈타인 한 사람에 필적할 수 있을까? 몇 사단의 병력이 나폴레옹 한 사람에 필적할 수 있을까? 셰익스피어와 인도대륙 중 양자택일선택을 요구받을 때 영국인은 전자를 결코 버릴 수 없다는 칼라일(1795-1881)의 말은 이 시대의 사상적 풍토에서 가능한 표현이다. 역싸의 주인공은 일상적 지평을 분쇄하는 단순한 개인으로 자족치 않고 출생의 순간부터 비상한 힘을 갖는 인물로 주목된다 영웅의 생애전체는 커다란 모험을 클라이맥스로 기적이 축제처럼 일어난다. 첫 번째 모험 결투로 신부를 얻게 되고 두 번째 모험으로 아버지가 되며 아버지는 미지의 보이지 않는 인물이다(p.345). 1804년 공포된 나폴레옹 법전은 로마법의 관습법에서 근대 성문법의 전이를 이루어 낸 모든 특권은 폐지되고 인신의 자유 재산의 신성불가침이 최초로 명文化(문화), 19세기 서구와 라틴 아메리카 법전의 모델이 된다 - 25 -
<세계사는 위인들의 자서전이다>는 말은 칼라일(Carlyle)의 명언이다.) 영웅은 우주론 순환의 활력을 제공할 뿐만 아니라 세상사의 중요한 패턴으로 나타난다.
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21世紀의 歷史철학을 중심으로 과거와 비교하여 앞으로의 미래를 展望(전망) 해보며 서술한 글입니다. 이 말은 인류의 …(省略)
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