축제의 고전적 이념과 해체 analysis
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작성일 23-01-06 19:32
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그러나 축제 연구에 있어서 축제의 다양성과 복합적/중층적인 의미를 무시하고 일방적인 시각만을 강조하는 것은 문제가 아닐 수 없다. 이와 병행하여 전문적인 축제 기획가, 축제 비평가, 축제 理論가들이 차츰 등장하고 있다아 그 동안 몇몇 민속학자들에 의해서 매우 제한적으로 진행되었던 축제 연구도 최근에 와서는 문화인류학자는 물론이고 여타 인문학자들까지 큰 관심을 보이면서 개별연구 뿐만 아니라 학제간 공동연구에 이르기까지 축제에 관한 활발한 논의가 전개되고 있다아 축제가 원시공동사회에서부터 현대의 문명사회에 오기까지 시공간을 초월하여 지속적으로 이어져 온 문화현상의 하나라고 볼 때, 또 축제에 대한 최근의 지대한 관심을 감안할 때 그와 같은 논의는 구체적 事例(사례)에 대한 실증적 혹은 비판적 접근이건 아니면 문화연구나 지역연구에 바탕을 둔 문화학적 접근이건 모두가 다 바람직하다고 하겠다. 우선 민속축제만 해도 민속학자인 레안더 페촐트의 분류대로라면 물경 15개의 부류가 있고, Leander Petzoldt : Volkstümliche Feste. Ein Führer zu Volksfesten, Märkten und Messen in Deutschland, München 1983.
기념축제를 포함한 제의적 축제만 해도 각종 기념식, 생일잔치, 결혼식, 장례식 기타 사교모임 등 그 종류가 엄청나게 많은 터라 어느 한 가지 축제를 염두에 두고 축제를 논의한다는 것은 시각의 일면성을 드러내는 결과가 되기 쉽다.
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또 축제의 기능 문제와 관련해서도 상반된 견해가 있을 수 있다아 축제는 그 근원이 인간의 유희본능에 있건, 아니면 천지창조의 신화를 재현하려는 창조욕구에 있건 원시공동사회의 …(drop)
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[ 목 차 ]
I. 축제 연구의 방향
II. 이상주의 시대의 축제이념
III. 소설 속의 축제 이념
IV. 축제 이념의 해체
참고한 문헌
I. 축제 연구의 방향
1990년대 중반 이후 각급 지방자치단체의 주도 아래 엄청난 수의 축제들이 기획 조직되고 실제로 운용되고 있다아 이들 축제들은 내용 면에서 볼 때 아직은 discrimination성이 별로 없지만 숫자상으로는 계속 증가하고 있는 추세이다.
