[논문] 들뢰즈와 가타리의 자아 및 언어 이해에 대한 성경적 비판
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작성일 22-11-08 11:20
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레포트/인문사회
들뢰즈와 가타리의 자아 및 언어 이해에 대한
성경적 비판
I. 들어가는 말
들뢰즈(Gilles Deleuze)와 가타리(F?lix Guattari)는 서로의 전문 영역이 다른 사상가들이다. 그들 각각의 사상을 독립적으로나 또는 연계시켜서 살피는 작업은 쉽지 않은 일이며 이 글의 범위를 벗어난다. 그러나 그들이 어떤 말을 사용하든 자아와 관련된…(省略)
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설명
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순서
다. 그러나 그들의 공동 작업은 1972년의 <앙띠 오이디푸스>에서부터 스타트하여 1975년의 <카프카>, 1980년에 출판된 <천의 고원> 그리고 1991년의 Qu`est-ce que la philosophie? 등으로 이어진다. 두 사람이 다 자기 영역의 주류적 흐름과 대립되는 길을 걷고 있다는 점에서 서로 공통점을 가진다.2)
<천의 고원>을 주 텍스트로 택한 이유는 이 책이 그들의 사상적 완숙기에 내놓은 책으로서, <앙띠 오이디푸스> 같은 책에서 도발적인 방식으로 제시한 주제들을 보다 체계적으로 발전시키고 있기 때문일것이다 우리의 주제와 관련해서도 그들의 the gist적인 논지들이 이 책 속에 가장 잘 나타나고 있따 우리가 중점적으로 살펴보고자 하는 자아 이해와 언어 이해는 양자가 긴밀한 연관성을 가진다. 우리의 관심은 가타리의 전문 영역인 정신分析(분석)학 쪽보다는 들뢰즈의 철학적 논의에 보다 많이 쏠리게 될 것이다. 어떤 면에서 양자를 함께 보는 것이 각각을 따로 보는 것보다 더 잘 서로의 特性을 이해하는 데 도움이 될 것이다. 이 글에서 우리는 그들의 대표적인 공동저작인 <천의 고원>1)을 중심으로 그 속에 나타나고 있는 그들의 자아관과 언어 이해를 중점적으로 다루어 보고자 한다. 물론 들뢰즈와 가타리가 자아나 자아정체성 같은 말들을 공격하고 의도적으로 회피하고 있는 것은 사실이다. 앞으로 보게 되겠지만, 그들은 인격적 주체인 ‘나’(I)보다는 비인격성의 ‘그것’(it)을 선호하며, ‘정체성’(또는 ‘동일성’ identity)보다는 ‘차이’와 ‘특정성’을 선호한다.
